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  • 介绍大乘佛教

    悲增上行,是大乘特有的。不过初期大乘的一般倾向,重于理想的十方净土,重于体悟;重悲的菩萨道,得不到充分的开展,而多表现于大菩萨的慈悲救济。   从‘佛法’而发展到‘大乘佛法’,主要的动力,是‘佛涅槃...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355452736.html
  • 生态禅文化艺术的复兴运动

    大地自然,发自内心的,与大地自然一致时的愉悦,与身心解脱的自发的动作。在民间中则多表现为集体舞。  [生态禅]是以个体与大地自然的关系为本质,故人与人的关系为主题,精意设计的舞蹈(如一切异性双人舞)与...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15064755804.html
  • 中国传统价值观中的理想人格理论

    型态的认识,我们先要从他的哲学思考的方法入手,庄子  是一位智者,大约道家人物都表现出深刻的世界洞察力,而成为一位智者,这与儒  家人物多表现为坚定的社会责任承担者的有德者形象不同,作为智者的型态,他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320056767.html
  • 禅文化的当代价值与意义

    也写,据粗略估计,其数量达3万首之多,是我国许多古代诗歌遗产中一个重要组成部分,许多优秀禅诗至今仍有不朽的魅力。”(12)  3.禅诗的内容。从内容看,禅诗多表现诗人鄙薄功名利禄、纯净无邪的心胸和淡泊...

    不详

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  • 意境内涵的文化学阐释

      民俗意境,也多表现在文人的作品里。因为,中国文人大多来自民间;即使出身于上层社会的文人,一旦失意,也常常到民间去寻求安慰。所以,中国文人与民俗文化有着千丝万缕的关系。于是,他们在作品里便表现出了...

    古 风

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  • 从“物我两冥”到“不二法门”

    咨嗟”二字多表赞赏之意2,这当然与故事内容相符,所以在解释上并无问题。但对照刘注的描写,有人认为《向秀别传》中“一坐皆说”一句更能反映出当时环境的真实情形1。也就是说,司马昭一人的赞赏只能说明他个人的...

    宁稼雨

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  • 中国近代佛教史上的激进与保守(1)

    ,于思想方面,则主张以佛法融通各种科学哲学,深入显出,以期普及于社会;于行为方面,则主张各宗依法修持外,并实行救世之事业。一般老僧,见不及此,以为与己不利,多表示反对。但近日颇有觉悟者。顷者上海开全国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅悦之风——佛教茶俗几个问题考辨

    有助于参禅时的冥思、省悟,体味出澄心静虑和超凡脱俗。  四、佛门茶礼   在中国这个千古礼仪之邦,茶的礼仪世代相传。不仅宫廷官府、平民百姓极为重视,连跳出尘世之外的佛门也不例外。佛门茶礼多表现于敬佛...

    余悦

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  • 从考古材料看吐蕃与中亚、西亚的古代交通——兼论西藏西部在佛教传入吐蕃过程中的历史地位

    作进一步的考订,但从岩画的内容与雕刻技法等方面观察,与克什米尔境内的这些岩画具有很多相似的因素,如作画的方式都是采用尖利的石块或者金属器在岩石表面刻凿出阴线图案;早期多表现动物与狩猎场面,晚期出现佛塔...

    霍巍

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  • 关于佛典翻译文学的研究

    "仁"、"德"、"孝"、"忠"等词语,多表现"天"、"命"等观念,则是译者把儒家伦理融入其中了。  譬喻故事:  《杂阿含经》记载佛陀说的话:今当说譬,大智慧者以譬得解。《法华经》记载佛对舍利弗说:过...

    孙昌武

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